مقارن له ، بل على زمان هو داخل في حقيقة نفس ذلك المعنى ، فكذلك أمس والتقدّم اسم . ( ابن سينا ، منطق المشرقيين ، 58 ، 5 ) . - التقدّم يقال بالطبع ، وهو الذي إذا ارتفع شيء ارتفع بارتفاعه شيء ثان ، ولا يرتفع بارتفاع الثاني الأوّل ؛ وذلك مثل الواحد والاثنين ، فإنّ الواحد متقدّم على الاثنين بالطّبع ولو وجدا في زمان واحد . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 36 ، 1 ) . - المتقدّم يقال على خمسة أنحاء : ( الأول ) المتقدّم في الزمان وهو مشهور . ( والثاني ) المتقدّم بالطبع وهو الذي لا يمكن أن يوجد الآخر إلا وهو موجود ، ويوجد هو وليس الآخر بموجود ، وذلك كتقدم الواحد على الاثنين . ( والثالث ) المتقدّم في الشرف كما يقال إنّ أبا بكر قبل عمر أي لا أفضلية لعمر إلا وهي له ما ليس لعمر . ( والرابع ) المتقدّم في المرتبة وهو ما كان أقرب من مبدأ محدود ، ثم المراتب منها طبيعية كترتيب الأنواع التي بعضها تحت بعض والأجناس التي بعضها فوق بعض . ( والخامس ) المتقدّم بالعلّية ، وذلك كتقدم وجود حركة يد زيد على وجود حركة القلم وإن كان معا في الزمان . ( الساوي ، البصائر في المنطق ، 77 ، 9 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - التقدّم أينما حدث في عالمنا المعاصر ، خطواته المحتومة هي : علوم فتصنيع فتهذيب للتقنيات يترك للآلة أن تسيّر الآلة ؛ وحتى إن كانت زراعة فهي زراعة تقوم عليها الآلات . لم يعد التقدّم مرهونا « بالعلماء » الفقهاء الذين يقصرون العلم على شروح على النصوص ، ثم على حواش تلحق بالشروح ، أو الذين يجعلون الفقه « فقها » بما هو مسطور في الكتب ، مهما كانت لهذه الكتب مكانتها . ( زكي نجيب محمود ، تجديد الفكر العربي ، 236 ، 7 ) . * في الفكر النقدي - في اللغة العربية يسمّى الاتّجاه إلى تحسين الأوضاع ، في الحاضر أو المستقبل ، « تقدّما » ، وهكذا نتحدّث مثلا عن « تكنولوجيا متقدّمة » ، ونعني بذلك تكنولوجيا بلغت مستوى رفيعا ، أو ستبلغه في المستقبل . ولكن لفظ « التقدّم » يعبّر ، في الوقت ذاته ، عمّا هو قديم . وهكذا فإنك حين تتحدّث في العربية عن « عصر متقدّم » لن تكون واثقا إن كان المقصود هو أن هذا العصر أفضل وأرفع ، بالمقاييس الحديثة ، من عصور سابقة ، أم أن المقصود هو « أحد العصور القديمة أو الغابرة » ، فالتعبير - بغضّ النظر عن سياقه - يؤدّي المعنيين معا . وبعبارة أخرى فإن في لغتنا لفظا واحدا ، مشتقّا من جذر واحد ، يؤدّي معنى الحركة إلى الأمام والحركة إلى الوراء ، أو الاتجاه إلى المستقبل والاتجاه إلى الماضي ، في آن معا . ( فؤاد زكريا ، الصحوة الإسلامية ، 83 ، 23 ) . - إن التقدّم ليس عملية بسيطة ، أو مرتبطة بحقل واحد من حقول الحياة بل هي عملية حضارية تاريخية ، مرتبطة بالعقلية قبل المادة وبالثقافة قبل الصناعة ، وبالنظام الاجتماعي قبل الاقتصاد والسياسة . لهذا فإننا لا ننظر إلى عملية التقدّم في المجتمعات البشرية على